Diferența dintre legea hindusă și legea musulmană

Sharia

Sharia este termenul dat dreptului musulman. Principala sursă a șariei este Coranul, care este considerat drept divin așa cum a fost revelat profetului Mohamed. Următorul în importanță ca material sursă pentru Sharia este Hadith și Sunnah. Hadisul este colecția de afirmații, acțiuni, aprobări și critici ale Profetului despre și despre ceva spus sau făcut în prezența sa în timp ce Sunnah se referă la înregistrarea verbală a cuvintelor sale specifice (Sunnah Qawliyyah), la obiceiurile și practicile sale (Sunnah al Fiiliyyah) și la aprobările sale tăcute (Sunnah Taqririyyah.) Profetul a fost considerat cel mai bun model de către musulmani și ca mesager al lui Dumnezeu a fost parte a responsabilității sale de a fi un model pentru musulmani. Astfel, Sharia ghidează comportamentul musulmanilor și se ocupă de mai multe subiecte, de la crimă, dietă, etichetă, economie, post, igienă, rugăciune, relații sexuale.

Fiqh

 În cursul istoriei islamice, Sharia a fost extinsă și dezvoltată prin interpretarea diferiților juristi islamici și pusă în aplicare prin hotărârile lor cu privire la întrebările care le-au fost prezentate. Aceasta a dus la creșterea diferitelor școli de jurisprudență, cum ar fi Hanafi, Maliki shafii, Hanbali și Jafari. Acestea sunt cunoscute sub numele de Fiqh. Aceste școli utilizează următoarele linii directoare, respectiv ljma sau consensul însoțitorilor lui Mohamed, Qiyas sau analogii derivate din surse primare, și Istihsan sau hotărârea care servește interesul islamului la discreția juristului islamic și Urf sau vamal.

LEGEA HINDU

Legea hindusă este cunoscută sub numele de Dharma și este definită în acele texte numite colectiv Dharma Sastras. Acestea includ Sruti și Smritis. Termenul Sruti este referința colectivă la cele patru vede despre care se consideră că au origine divină. Smritis se referă la Manusmriti, Naradasmriti și Parasharasmriti, scrise de înțelepți învățați și învățați.

Sursă de bază

Principala diferență dintre Sharia și Dharma apare în diferența dintre natura sursei lor primare, adică Coranul și Vedele. Coranul împarte omenirea în credincioși sau musulmani și ne-credincioși sau Kafir. Pe de altă parte, Vedul consideră întreaga omenire ca fiind o singură entitate datorită prezenței fiecăruia dintre principiul lui Dumnezeu sau Atma.

Sursă secundară

Sursele secundare ale islamului se bazează pe comportamentul profetului. O analiză a comportamentului profetului cu publicul larg al unei țări înfrânte este lipsită de umanitate și compasiune. Profetul a purtat războaie asupra vecinilor săi și sa răsfățat de confiscarea proprietăților, răpirea în masă a femeilor și fetelor, înrobirea și decapitarea. Acest model de comportament este replicat chiar și astăzi de grupuri musulmane precum talibanii și statul islamic și națiunile musulmane precum Arabia Saudită și Pakistanul. Pe de altă parte, sursele secundare ale legilor hinduse sunt textele și anume Manusmriti, Naradasmriti etc. care prescriu o examinare atentă a crimei comise și pedeapsă în funcție de severitatea greșelii făcute. Acestea sunt legi practice care iau în considerare drepturile criminalului și rolul jucat de trecutul său în comportamentul său.

Tratamentul minorităților

Sharia care operează în națiunile musulmane neagă drepturile fundamentale, securitatea și oportunitățile cetățenilor nemusulmani. În numele șariei, non-musulmanii sunt segregați și făcuți să se distingă de semnele de identificare. Am văzut acest lucru în talibanii care au condus Afganistanul, în tratarea minorităților creștine din Orientul Mijlociu și cu hindușii din Bangladesh și Pakistan. Legile hinduse se aplică totuși în mod egal tuturor indiferent de modul în care se adresează zeilor lor. Minoritățile musulmane sunt mult mai bune decât minoritățile hinduse sunt în țările musulmane.

Tratamentul femeilor

Sharia neagă femeile dreptul la egalitate, forțează asupra lor un cod de îmbrăcăminte și le mutilează în numele religiei. Legea hindusă, totuși, dă femeilor importanță în gospodărie, respectă femeia și rolul lor de soție și de mame.

Rennovative

Șaria nu sa schimbat încă din vremea profetului care a trăit în secolul al VII-lea dHr. În ultimii 1315 de ani a rămas la fel. Legea hindusă adoptă și modifică în timp.

Concluzie

Situația pe care națiunile musulmane o găsesc astăzi se datorează, în principal, naturii șariei lor, în timp ce condiția actuală a Indiei cu toate provocările cu care se confruntă în prezent reflectă caracterul flexibil și incluziv al Dharam-ului său.